Jhon Dawson mengatakan “dewasa ini kita hidup dalam dunia yang terluka. Konflik-konflik antar umat terjadi, pertengkaran, sakit hati, saling melukai yang menyebabkan hubungan bisa retak/tidak harmonis lagi. Melalui peristiwa ini jelas bahwa ada pihak-pihak yang terluka maupun yang melukai.

Gereja pecah karena konflik pribadi. Banyak keluarga bertengkar karena kata-kata tajam dan sinis. Antar tetangga pun ribut karena masalah sepele. Perselisihan seperti ini mewabah, dan lebih berbahaya daripada influensa, kanker, atau penyakit jantung.

Kita paham bahwa dua orang dapat saling melukai satu sama lain lewat perilaku yang mementingkan diri sendiri dan tidak adil. Suatu luka juga mungkin diderita oleh suatu bangsa atau kelompok masyarakat dalam satu bangsa. Dendam, kebencian serta kepahitan dapat terus membusuk tanpa terselesaikan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

Mengingat bahayanya hidup dengan kepahitan atau hati yang terluka, berbagai lembaga gereja, dan pemerintah berusaha untuk mencanangkan rekonsiliasi. “Saya bergereja dengan International Reconciliation Coalition (IRC – Koalisi Rekonsiliasi International) yang didirikan pada tahun 1996 sebagai suatu persekutuan orang-orang Kristen yang berupaya menangani konflik dengan cara kristiani.”

Hidup dengan rekonsiliasi memang sesuatu hal yang diharapkan oleh umat percaya dan masyarakat. Karena hubungan dengan orang lain memang amat penting. Walaupun pada kenyataannya menjalin hubungan itu sulit, terlebih lagi menjalin hubungan yang pernah rusak atau disakiti.

Alkitab mengatakan bahwa menjalin kembali persahabatan dengan orang yang disakiti hatinya diumpamakan seperti “Saudara yang dikhianati lebih sulit dihampiri daripada kota yang kuat, dan pertengkaran adalah seperti palang gapura sebuah puri” (Amsal 18:19).

Melalui kenyataan ini penulis mengangkat peristiwa hubungan yang retak antara Onesimus dan Filemon (tuan dan budak). Suatu hal yang luar biasa dimana Paulus mencoba untuk mendamaikan dengan beberapa buah pikirannya mengenai perdamaian / reconciliation.

Orang yang membawa damai disebut anak-anak Allah. “Berbahagialah orang yang membawa damai”.

Mereka mengambil resiko dalam mencampuri perselisihan dengan maksud untuk mendamaikan, untuk memulihkan hubungan yang retak, dan bahkan untuk melakukan perbaikan bila perlu. Dan mereka juga memperhatikan langkah-langkah pencegahan supaya damai sejahtera tetap tercapai. Mereka mencari bila ada permusuhan dan membantu orang-orang yang terlibat untuk melepaskannya sewaktu permusuhan sedang berlangsung, sebelum permusuhan itu meledak.

Misi Allah terhadap manusia juga adalah misi perdamian/ reconciliation seperti yang dinyatakan, “Sebab Allah mendamaikan dunia dengan diriNya oleh Kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran manusia” (II Korintus 5:19).

Salah satu tugas gereja adalah “Gereja dipanggil untuk melaksanakan perdamaian yang telah terlebih dahulu dikerjakan oleh Allah bagi dunia ini”.

Bagaimana supaya perdamaian itu bisa terwujud ? 

Kita bisa belajar dari Paulus mengenai hal ini, ketika ia mendamaikan Filemon dan Onesimus. 

dengan prinsip :

1. Kasih 

2. Pengampunan

3. Pertobatan 

4. Menjadi Pendamai (penengah)

Pdt. Ferdy Manggaribet, MA

READ MORE - REKONSILIASI

Apakah Anda termasuk orang yang mudah bergaul? Apakah Anda dapat membangun hubungan yang harmonis dengan pasangan dan sahabat-sahabat Anda? Dan tidak dibebani rasa bersalah karena sikap-sikap berikut ini:

         * lebih banyak mengritik daripada memberi pujian

         * berkata dan bersikap kasar

         * menghina orang lain

         * menertawakan kekurangan orang lain

         * tidak mau mendengar orang lain

         * selalu merasa benar

         * meremehkan pendapat orang lain

Sikap-sikap seperti ini dapat menghancurkan hubungan dengan orang lain dan menghalangi pemulihan luka-luka masa lalu. 

READ MORE - MENJADI PENDAMAI (Upaya Untuk Mendamaikan)

Yohanes pembaptis yang memiliki peran sebagai pembuka jalan bagi Tuhan Yesus Kristus, memulai pelayanannya dengan memberitakan tentang pertobatan. Panggilan untuk bertobat ini merupakan suatu seruan yang sangat penting bagi semua manusia yang sudah jatuh kedalam dosa.

Dalam Perjanjian Lama dipakai dua istilah untuk pertobatan, yakni kata Nacham yang mengandung arti perasaan yang dalam, dan kata Shubh yang berarti berbalik, berbalik kembali, atau kembali. 1 (Louis Berkhof, Teologi Sistematika 4, Jakarta: LRII, 1997, hlm. 150-1 ) Sedangkan dalam Perjanjian Baru dipakai istilah metanoia (metanoeo), berasal dari kata meta berarti dengan, setelah atau melampaui dan kata nous berarti pikiran, sikap, cara pikir, sikap dasar, karakter atau kesadaran moral. Maka secara harafiah

metanoia berarti perubahan pikiran atau hati.1  (Anthony A. Hoekema, Diselamatkan Oleh Anugerah, Surabaya: Momentum, 2001, hlm. 176-8)

Kata lain yang dipergunakan dalam PB untuk pertobatan adalah epistrepho. Kata ini terus dipakai dalam pengertian berbalik lagi, atau berbalik kembali. Kata ini hanya dipakai sekali dalam PB yakni Kisah 15:3.2 (Louis Berkhof, Teologi Sistematika 4, Jakarta: LRII, 1997, hlm. 153)

READ MORE - PERTOBATAN

Unsur penting dalam mencapai perdamaian adalah pengampunan. Tanpa pengampunan tidak ada perdamaian. Tanpa pengampunan seseorang akan terus menciptakan permusuhan. Pengampunan adalah perintah Allah, “sabarlah kamu seorang akan yang lain dan ampunilah seorang akan yang lain. Apabila yang seorang menaruh dendam terhadap yang lain, sama seperti Tuhan telah mengampuni kamu, kamu perbuatlah juga demikian” (Kolose 3:13). Jadi, pengampunan itu penting karena pengampunan dapat memulihkan suatu hubungan yang rusak sekalipun. 

Surat Filemon dapat memberikan suatu keteladanan tentang pengampunan. “Surat Filemon memberikan sebuah teladan yang indah dan praktis tentang bagaimana pengampunan Kristen dapat diterapkan pada situasi yang nyata dimana suatu kesalahan yang serius telah dilakukan.

Kisah berikut ini akan menceritakan tentang pengampunan yang berdampak kepada pemulihan dan perdamaian dalam keluarga.

READ MORE - PENGAMPUNAN

S

emua orang yang beriman sungguh kepada Yesus Kristus harus mengasihi sesama saudara seiman dengan kasih sungguh-sungguh, penuh kemurahan, dan kelembutan. Kita harus ikut memperhatikan kesejahteraan, kebutuhan, dan keadaan rohani semua saudara seiman serta ikut merasa simpati dan menolong mereka di dalam kesusahan dan persoalan. Kita harus saling menghormati, menghargai sungguh-sungguh hal-hal yang baik dari sesama orang percaya

Oleh karena itu, Yohanes menasihati kita (1 Yoh 4:7-8)untuk saling mengasihi, memperhatikan sesama kita dan berusaha  memajukan kesejahteraan mereka. Yohanes tidak berbicara mengenai itikad baik, tetapi mengenai keputusan dan sikap untuk menolong orang lain. 

Kisah berikut ini akan menceritakan tentang pentingnya kasih yang dapat mengubah keadaan. Saya percaya kita akan dihangatkan dan diyakinkan kembali dengan pesan yang terkandung di dalamnya.

READ MORE - KASIH